5 Alasan Pendiri Zionis Theodor Herzl Gagal Meyakinkan Ottoman untuk Menjual Palestina

Jauh sebelum Deklarasi Balfour yang kontroversial memicu penjajahan Palestina atas perintah Kekaisaran Inggris, salah satu pendiri Zionisme terkemuka, Theodor Herzl, memohon kepada negara Ottoman untuk mendirikan negara Yahudi.

Palestina dan rakyatnya merupakan bagian konstituen dari tanah Ottoman yang menghubungkan Pelabuhan Sublime di Istanbul dengan wilayah yang lebih luas, meliputi tiga tempat suci umat Islam yaitu Mekkah, Madinah, dan Yerusalem.

Sultan Ottoman juga merupakan khalifah Islam yang darinya mereka memperoleh otoritas dengan menguasai tempat-tempat suci di dunia Muslim. Namun, negara Ottoman juga memiliki masalah yang lebih duniawi - utang, dan utang yang sangat banyak.

Pada tahun 1896, Herzl merasakan adanya peluang real estat dan datang ke Istanbul dengan sebuah kesepakatan yang menurutnya tidak dapat ditolak oleh Sultan Ottoman Abdul Hamid II.

Negara Ottoman sedang terpuruk karena beban utang yang terakumulasi yang pada akhir abad ke-19 nilainya mencapai USD11,6 miliar saat ini.

Utang tersebut dikendalikan melalui sebuah badan yang disebut Administrasi Utang Publik Ottoman, yang mewakili kekuatan-kekuatan Eropa seperti Inggris, Prancis, Jerman, Austria, Italia, dan Belanda. Hal ini memberi kekuatan kolonial Eropa tingkat kendali di dalam negara Ottoman yang pada akhirnya terbukti menjadi kehancurannya.

5 Alasan Pendiri Zionis Theodor Herzl Gagal Meyakinkan Ottoman untuk Menjual Palestina

1. Tanah Palestina Bukan Miliki Ottoman

Menurut satu catatan sejarah, Herzl menawarkan untuk membayar £20 juta, yang setara dengan sekitar USD2,2 miliar dalam mata uang saat ini, kepada Sultan Ottoman untuk mengeluarkan piagam bagi orang-orang Yahudi untuk menjajah Palestina.

Uang sebanyak itu akan memangkas sekitar 20 persen beban utang Ottoman. Dilaporkan bahwa Herzel berseru bahwa "tanpa bantuan kaum Zionis, ekonomi Turki tidak akan memiliki peluang untuk pulih."

Para lawan bicara Herzl dengan Sultan Ottoman saat itu, Philip de Newlinski dan Arminius Vambery, skeptis bahwa Yerusalem sebagai tempat tersuci ketiga dalam Islam akan dijual begitu saja, tidak peduli seberapa gentingnya keuangan Ottoman.

Mereka benar. Sultan Abdul Hamid II menolak tawaran itu secara langsung pada tahun 1896, dengan mengatakan kepada Newlinski, "jika Tuan Herzl adalah teman Anda sebagaimana Anda adalah teman saya, maka sarankan dia untuk tidak mengambil langkah lebih jauh dalam masalah ini. Saya tidak dapat menjual sehelai tanah pun, karena itu bukan milik saya, melainkan milik rakyat saya. Rakyat saya telah memenangkan Kekaisaran ini dengan memperjuangkannya dengan darah mereka dan telah menyuburkannya dengan darah mereka. Kami akan kembali menutupinya dengan darah kami sebelum kami membiarkannya direbut dari kami."

Kata-kata Sultan itu bersifat profetik. Namun, meskipun konflik itu kadang-kadang digambarkan sebagai konflik kuno yang sudah berlangsung lebih dari 1000 tahun, akarnya jelas berasal dari akhir abad ke-19.

2. Migrasi Orang Yahudi ke Timur Tengah Dipicu Kebencian Orang Eropa terhadap Kaum Tersebut

Melansir TRT World, ide Zionisme didukung oleh gagasan bahwa orang Yahudi dapat dipindahkan dari Eropa ke Palestina sebagai cara untuk menyingkirkan apa yang disebut Eropa sebagai 'masalah Yahudi'.

Banyak orang non-Yahudi dan bahkan anti-Semit mendukung gagasan tentang pemindahan orang Yahudi Eropa ke Timur Tengah, yang akan mengakibatkan pengusiran penduduk asli Palestina dari rumah mereka. Beberapa orang Yahudi seperti Herzl, meskipun tidak semuanya, menerima gagasan ini yang mengilhami gagasan Zionis sejak awal sebagai proyek kolonial.

Sejarawan Louis Fishman dalam bukunya 'Orang Yahudi dan Palestina di Era Ottoman Akhir', menyatakan bahwa "proyek Yahudi kolonial berkembang dalam konteks Ottoman." Namun, migrasi orang Yahudi ke Palestina juga berkembang dengan latar belakang anti-Semitisme yang dipimpin oleh orang Eropa, yang menurut Herzl dan para Zionis sezamannya tidak akan pernah mereda - dan dia benar.

Pada pergantian abad ke-19, ketika ide-ide Zionisme menyebar di antara sebagian orang Yahudi Utsmaniyah, perbedaan yang jelas dan penting muncul dengan rekan-rekan Zionis Eropa mereka.

Dalam buku "Late Ottoman Palestine: The Period of Young Turk Rule", para sejarawan Eyal Geno dan Yuval Ben-Bassat mencatat bahwa bagi orang Yahudi Utsmaniyah, "Zionisme adalah bentuk nasionalisme budaya, identitas yang muncul yang tidak bertentangan dengan kesetiaan mereka kepada negara Utsmaniyah dan yang tidak mengharuskan mereka pindah ke tanah-tanah Palestina Utsmaniyah yang jauh."

3. Yahudi Belajar dari Pengusiran Penduduk Pribumi oleh Amerika dan Australia

Melansir TRT World, orang Yahudi Zionis Eropa muncul dari konteks kolonisasi global Eropa. Jika para pemukim Eropa dapat membersihkan penduduk asli di Amerika atau Australia secara etnis dan menciptakan negara baru berdasarkan supremasi satu ras, mengapa tidak orang Yahudi Eropa?

Orang Yahudi Ottoman, di sisi lain, telah diterima di wilayah kekuasaan Ottoman oleh Sultan Bayezid II. Negara Ottoman mengirim kapal untuk membantu orang Yahudi melarikan diri dari Inkuisisi Spanyol pada tahun 1492.

Bagi banyak orang Yahudi Ottoman, menjadi bagian dari negara Ottoman telah memungkinkan mereka untuk naik ke posisi terkemuka, dan selama berabad-abad, hari-hari mereka menjadi kehidupan sehari-hari akan bebas dari pogrom yang harus dialami orang Yahudi Eropa.

4. Paham dengan Tipu Muslihat Yahudi

Ketika Herzl akhirnya bertemu langsung dengan Sultan Abdul Hamid II pada tahun 1901, ia menyarankan agar pemodal Yahudi dapat mendirikan perusahaan di Istanbul dan, seiring berjalannya waktu, membeli utang Ottoman dari kekuatan Eropa.

Sebagai imbalannya, beberapa tanah di Palestina dapat diberikan otonomi dan menjadi tujuan migrasi orang Yahudi. Gagasan Herzl adalah kompromi tentang kemerdekaan, namun, sementara Abdul Hamid II bersemangat dengan gagasan untuk mengkonsolidasikan utang luar negeri di dalam Kekaisaran, ia berpendapat bahwa itu adalah kesepakatan terpisah yang tidak akan dikaitkan dengan kolonisasi Yahudi di Palestina.

5. Perlu Kecerdikan Menghadapi Pengkhiatan Yahudi

Melansir TRT World, migrasi orang Yahudi Eropa ke Palestina, yang saat itu hanya sedikit, tetap menimbulkan ketegangan dengan penduduk asli Palestina.

Namun, Kekaisaran Ottoman, yang berjuang untuk mempertahankan wilayah kekuasaannya di Balkan dan menghadapi pergolakan politik internal sebagai akibat dari krisis konstitusional, sering kali mendapati dirinya memadamkan api yang mengancam akan menghancurkan Kekaisaran.

Namun, bahkan dengan latar belakang ini, ketika pertanyaan tentang migrasi Yahudi muncul di parlemen Ottoman, anggota parlemen Yahudi Ottoman Nissim Matzliah menjelaskan bahwa "jika Zionisme memang berbahaya bagi Negara, maka tanpa diragukan lagi kesetiaan saya terletak pada Negara."

Namun, negara Ottoman semakin memandang Zionisme Eropa dan ambisinya di wilayah kekuasaannya sebagai bagian dari upaya kolonial lain untuk membagi wilayahnya.

Dalam laporan terperinci ke Istanbul, Duta Besar Ottoman untuk Berlin, Ahmet Tewfik Pasha, menulis, "kita tidak boleh memiliki ilusi tentang Zionisme" tujuannya tidak lain adalah "pembentukan Negara Yahudi yang besar di Palestina, yang juga akan menyebar ke negara-negara tetangga."

Dalam memoarnya, Sultan Abdul Hamid II menyatakan bahwa Herzl telah berupaya menipu negara tentang tujuan akhir mereka atas tanah tersebut. Kecurigaan Ottoman kemudian terbukti ketika Herzl, menyadari bahwa mengajukan banding ke Istanbul tidak akan membuahkan hasil, akhirnya bersekutu dengan Inggris - dan sisanya adalah sejarah.